---五行學說---

 中國古代的陰陽五行學說產生很早,著名的醫學典籍《黃帝內經》中稱「陰陽者,天地之道也」,認為一切 事物都應分析為互相對立,互相依存的陰陽兩面。譬如:方位中的上與下、前與後,數目中的奇偶數,正負數 等,均由兩種屬性所組成。它把上、前方、奇數、正數歸納為「陽」,下方、後方、偶數、負數歸納為「陰」 ,認為在複雜的萬物中,每樣事物都包涵著陰與陽的對立統一,所以《內經》中把陰陽看成是「萬物之綱紀也 」。
 紫禁城的設計中也可體現現陰陽之說的運用。在紫禁城的外朝和內廷兩大部分中,外朝屬陽,內廷則屬陰。 因此外殿的主殿佈局採用奇數,稱為五門、三朝之制。而內廷宮殿多用偶數,如兩宮六寢,兩宮即乾、乾兩宮 (交泰殿係後來增建的),六寢即東西六宮,都用偶數,就是這個原因。
 陰陽學說中還有「陽中之陽」與「陰中之陽」之說。太和殿為「陽中之陽」,乾清宮則為「陰中之陽」,因 而這兩座大殿即有相同之點,又有相異之處。屋頂均用重檐廡殿式,室內天花正中均裝有藻井,殿前均設御路 ,丹墀上均陳設日晷、嘉量等,這是「陽中之陽」與「陰中之陽」的共通點,。但是外朝與內庭又有所區別, 如乾清宮前半部的基臺用須彌座和白石u欄,而北部則為青磚臺基,上面不用u欄而用低一等級的琉璃燈籠磚 。這與外朝白石三臺迴然不同。這就是「陽中之陽」和「陰中之陽」的區別。
 古代建築的設計,不僅取用了陰陽之說,還運用了五行之說。「五行」二字在《尚書.甘誓》篇已有記載。 《周書.洪範》篇中更具體地說明了五行的性質,並列出其次序──水、火、木、金、土。「五行」是人們在 生活實踐中把最常接觸的物質分析歸納為五大類。如方向中有東、南、西、北、中五方;色彩中有青、黃、赤 、白、黑五色;音中有五音,人體中有五臟,以及其他五味,五穀,五金,五氣等。

以下是五行和建築有關的主要事物列表於下:
五行類別
具體事物
方位西
五氣
生化過程
五志
五音
五色

 上表五色中的青色即綠色或籃色,為木葉萌芽之色,象徵溫和之春,方位為東,所以紫禁城東部的某些宮殿 ,如文華殿原為太子講學之所,所以以前用綠色琉璃瓦頂,明嘉靖時因用途改變,才改用黃頂。清代乾隆年間 所建的南三所,係皇子的宮室。由於幼年屬於五行中的「木」,生化過程屬於「生」,方位在東方,故用綠色 瓦頂。而太后,太妃的生化過程屬於「收」,從五行來說,屬於「金」,方位為西,所以從從漢代開始,把太 后宮室多放在西側。歷代宮殿的建築均沿襲這個佈局。紫禁城宮殿中的壽安宮、壽康宮、慈寧宮,都佈置在西 部,也是依照這個理論營建的。
 與紫禁城同時建城的社稷壇,體現五行中的五色最為明顯。它不僅在基壇上做出表現方位的五色土,而且壇 的四周矮牆也按五行中的顏色做出各色的琉璃玻璃瓦頂,東方為青藍顏色,南方為赤色,西方為白色,北方為 黑色,中央為黃色。這樣佈置體現了古代五行中方位和色彩的關係。
 陰陽五行學說如用符號來表示:「一」代表陽,把一折為二,即「─ ─」,代表陰,用這種線段排列三行 ,可以組合為八種形式,用以表示八種方位,同時還可以表示自然中的天、地、水、火、山、澤、風、雷八種 現象。以八個符號為基數,還可以排列八八六十四種組合,因此把這個記錄符號稱為「八掛」。八掛的八個方 位(乾、坎、艮,震、離、坤、兌)比五行的四個方位(木、火、金、水)增加了四個斜角方位,即所謂 四正四偶,合為八方。風和水本是建築設計中所要考慮的課題,從日照、風向安排建築朝向,儘量做到冬季背 風向陽,夏季逆風納涼,才是好的方位。所以在相地時多選擇背山面水的環境。紫禁城的形勝也是如此。從宏 觀規劃來說,北京北依太行(燕山),東臨滄海(渤海),北高南低;對日照與排水都極有利。以紫禁城自身 而言,北部地平要較南部高一米多,為了使殿前後出現背山面水的形勝,在城後堆出萬歲山(景山),在城前 挖引為金水河,既美化了宮前環境,又利於排洩雨水。這是和中國古代建築中重視水的來龍去脈的環境設計思 想是相符的。那就是在風水上要求水來自乾方,出自巽方。因此紫禁城堛漱漯e才自西(乾方)引入,沿內廷 宮牆之外的西側逶迤南行,至武英殿西側轉向東行,進入外朝的太和門的前方,自西向東而行。其出口在紫禁 城的東南,屬於八掛中的巽方。因此稱為內金水河。
 五行學說中的五色、五志和紫禁城中的建築色彩也有很大聯繫。在五行學說中赤色象徵喜,所以紫禁城的宮 牆、檐牆也都用紅色,宮殿的門、窗、柱、框、也一律用紅色,而且是銀硃紅色。坤寧宮的室內紅色更為鮮明 ,朱紅壁板上的「囍」字用瀝粉貼金。可見紫禁城建築色彩的運用受五行學說的影響之深。此外,在建築上能 夠使用朱紅顏色的就只有親王府邸和寺廟了。而平民建築的門柱多油黑色,只是在過年時貼紅對聯,結婚時用 紅喜字、紅信箋,紅服飾而已。
 紫禁城南門──午門,不僅城臺外牆、柱桓門窗為紅色,其彩畫也與眾不同。一般的彩畫,由於與下架油飾 的赤紅暖色對比在檐下多用青綠的冷色,而午門位於紫禁城的正南方,從五行方位上屬於火,所以午門以赤色 為主「古祥草三寶珠」的彩畫。根據正北方向,相應五行中屬水的說法,而把紫禁城中最北面的建築裝飾,即 欽安殿後面正中的u欄皮雕為波濤水紋,其他仍為穿花跑龍。
 其次,五行中的黃色處於中央戊己土的部位,而五行中的土為萬物之本,金黃顏色象徵富貴,所以帝后的服 飾也多用金黃色。清代以「黃馬褂」賜給功臣,作為最高嘉獎;絕大多數宮殿的瓦頂也多用黃色釉瓦葺之,也 是這個道理。